本文主要探讨了关于礼乐、相亲和诗句的相关内容，首先阐述了乐的特性在于求同，能使人们心灵相通；礼的特征在于求异，强调尊卑有序，接着介绍了司马迁的《史记·乐书》中的相关段落以及出处解释。《宿建德江》等诗歌中涉及到“惟明月来相亲”的诗句描绘了诗人在秋夜对月时的所见所感和对人生的感慨。“河津适合相亲的地方”主要在休闲场所如咖啡馆等地，此外还涉及到了历史人物司马迁的介绍和一些相关的诗文解析及来源说明等内容，最后总结了全文的主旨要义。
“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰...
乐者为同，礼者为异：乐的特性在于求同，它能使人们心灵相通，情感共鸣，从而相亲相爱；礼的特征在于求异，它强调尊卑有别，长幼有序，使人们相互尊敬。同则相亲，异则相敬：乐的同质性促进了人与人之间的亲近与和谐；礼的差异性则确保了社会秩序的稳定与人们的相互尊重。
这句话的意思是乐的特性是求同，礼的特征是求异。同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。
译文：乐的特性是求同，礼的特征是求异。同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。原文段落：乐者为同，礼者为异。
出自司马迁的《史记·乐书》，第十三段。百姓无患，天子不怒 意思：强暴之民不起而作乱，诸侯对天子恭敬臣服 原文：乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。
乐者为同，礼者为异.同则相亲，异则相敬，乐胜出自《礼记·乐记》。根据查询相关资料信息，《礼记·乐记》中载：乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。
“用持施点画”的出处是哪里
“用持施点画”出自南北朝沈约的《织女赠牵牛诗》。“用持施点画”全诗 《织女赠牵牛诗》南北朝 沈约 红妆与明镜。二物本相亲。用持施点画。不照离居人。往秋虽一照。一照复还尘。尘生不复拂。蓬首对河津。冬夜寒如此。宁遽道阳春。初商忽云至。暂得奉衣巾。施衿已成故。每聚忽如新。
“有才尤当施”出自宋代楼钥的《代书寄内弟耐翁总干》。“有才尤当施”全诗《代书寄内弟耐翁总干》宋代 楼钥我昔生外家，半世犹相依。至今连墙居，日日相闻知。诸表如群从，休戚真同之。耐翁生而秀，爱惜从儿时。文采既俊发，吏才人共推。低徊久选调，每每为叹咨。兹行佐王人，未到声已蜚。
“无所复施”出自宋代苏轼的《留侯论》。“无所复施”全诗《留侯论》宋代 苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
“惟有明月来相亲”的出处是哪里
1、“惟有明月来相亲”出自宋代孔武仲的《秋夜对月》。“惟有明月来相亲”全诗 《秋夜对月》宋代 孔武仲 月行青天入重云，金波泄泄穿鱼鳞。须臾云收境亦静，虚空表裹无织尘。寒光正与人相射，碧琉璃中低玉盆。微风更入北窗竹，余声飒洒清心魂。颇疑碧落在步履，广寒清都相与邻。乘槎去后事寂寞，至今织室临河津。
2、“惟有明月来相亲”出自宋代孔武仲的《秋夜对月》。这首诗描绘了诗人在秋夜对月时的所见所感，表达了诗人对人生境遇的感慨以及对明月的深情厚谊。其中，“惟有明月来相亲”一句，更是以明月为伴，抒发了诗人在异乡漂泊、人生无定的境遇下，对明月的亲近与依赖之情。
3、出处与背景：这句诗出自唐代诗人孟浩然的《宿建德江》。全诗通过描绘诗人在旅途中的所见所感，表达了诗人内心的孤寂与思乡之情。其中，“野旷天低树，江清月近人”一句，更是以其生动的画面和深刻的内涵，成为了千古传诵的名句。
4、出处：唐·孟浩然《宿建德江》诗歌赏析 这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。
5、“江清月近人”的意思是江水清清，明月来和人相亲相近。以下是关于这句诗的详细解释：出处：这句诗出自唐代诗人孟浩然的《宿建德江》。诗意：在清澈的江水中，月亮仿佛离人很近，给人一种亲近、和谐的感觉。这句诗描绘了秋江暮色的美景，以及诗人与自然景物的亲近之情。
河津有哪些可以开展相亲的地点
1、河津适合相亲的地方主要集中在环境轻松、便于交流的休闲场所，比如商业区咖啡馆、公园或特色餐厅，既能缓解尴尬又能展现个人品味。 城市休闲类场所： 千禧购物广场周边的咖啡馆（如星巴克、本地品牌“半糖时光”）是热门选择，独立卡座提供私密性，人均消费30-50元适合初次见面。
2、司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
3、关河遥远家乡不同，只有第二个月来相亲。崎岖万像近在咫尺，圆缺惟有年年新。如此久要就可以高兴，相对可不罗壶酒。黄金如果不付酒老太太，虽然富不如长贫贱。重城沉沉桂魄下，松萝永羞愧山中的人。
4、整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。这句话出自《史记·乐书》：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。”《史记》是我国第一部纪传体通史。它的内容包括：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。
“不照离居人”的出处是哪里
“不照离居人”出自南北朝沈约的《织女赠牵牛诗》。“不照离居人”全诗《织女赠牵牛诗》南北朝 沈约红妆与明镜。二物本相亲。用持施点画。不照离居人。往秋虽一照。一照复还尘。尘生不复拂。蓬首对河津。冬夜寒如此。宁遽道阳春。初商忽云至。暂得奉衣巾。施衿已成故。每聚忽如新。
“干戈未息苦离居”出自唐代杜甫的《清明》。“干戈未息苦离居”全诗 《清明》唐代 杜甫 著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。
“离居不堪久”出自唐代皇甫冉的《寄刘方平》。“离居不堪久”全诗《寄刘方平》唐代 皇甫冉坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。作者简介(皇甫冉)皇甫冉，字茂政。
“亲戚伤离居”出自宋代黄庭坚的《送吴彦归番阳》。“亲戚伤离居”全诗 《送吴彦归番阳》宋代 黄庭坚 学省困齑盐，人材任尊奖。倥侗祝螟蛉，小大器罂瓬。诸生厌晚成，躐学要侩驵。摹书说偏旁，破义析名象。九鼎奏箫韶，爰居端不飨。青衿少到门，庭除昼闲敞。竹风交槐阴，三见秋气爽。
诗句来源：该诗句出自韩翃的《送客游江南》一诗，是诗中的一句，表达了诗人对离别友人的怅惘之情。全诗内容：《送客游江南》全诗为“桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。
“归路晚风清”出自宋代苏轼的《南乡子·送述古》。“归路晚风清”全诗《南乡子·送述古》宋代 苏轼回首乱山横。不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。归路晚风清。一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。
