土家族织锦技艺是土家族的古老民间工艺，历史悠久，它经历了从原始编织物到賨布、兰干细布等历史演变过程，土家语称这种传统织锦为“西兰卡普”，汉语称为“土花铺盖”，其原料主要是丝线、棉线和毛绒线，这一技艺在民间的称呼为打花或挑花，“打”意为制作，“花”指图案花纹。“西兰卡普”一词蕴含了丰富的文化内涵和民族情感，代表着土家族深厚的社会生产力发展成果和历史变迁的真实写照。《大明一统志》称之为斑布的另一种说法即溪布、“峒巾”、“峒被”。《阳雀纹》、《白虎纹》、四十八勾纹等都是常见的寓意吉祥的图案纹样，该技艺于2006年被正式列入国家级非物质文化遗产名录。
土家族织棉俗称是?
1、土家织锦是一种极其古老的民间工艺，土家语称“西兰卡普”，汉语叫“土花铺盖”。 土家织锦历史悠久，它经历了从土著先民的原始编织物到賨布、兰干细布、斑布、溪峒布到现在的土家织锦这一历史演变过程，是土家族社会生产力发展的真实写照。 賨布 土家织锦从秦汉以来就屡见史册。
2、土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普，历史源远流长。为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。《大明一统志》称之为“斑布”。宋代称“溪布”、“溪洞面”。 土家锦的主要原料是丝线、棉线和毛绒线。
3、西兰卡普是土家族的传统织棉。以下是关于西兰卡普与土家族关系的详细解语言含义：西兰卡普是土家族的语言，意为“花铺盖”，是一种具有土家族特色的传统织棉。
4、当时土家族的“布”被汉人称为“溪布”、“峒布”或“峒锦”。元、明、清时期，湖南、湖北土家先民使用丝、棉织出色彩斑斓的峒锦、峒被、峒巾，四川秀山、酉阳、黔江则以麻织“斑布”为衣。西兰卡普是“溪布”最上乘的织锦，为朝廷贡品，图案多达200多种。
土家族织锦阳雀花被面料土家族织锦简介
土家族织锦，起源于湘西土家族苗族自治州的土家锦，历史悠久，是中国少数民族织锦之一。民间称为“打花”，传统织锦多用于铺盖，土家语称作“西兰卡普”，意为土花铺盖。《大明一统志[1]》将其称为“斑布”。宋代则称之为“溪布”、“溪洞面”。土家锦的原料主要是丝线、棉线和毛绒线。
“阳雀纹”是土家锦中独特的造型，其起源与古人以季节性候鸟来观测气候变更，进行耕种的习俗有关。传说中的西兰死后也化为阳雀，年复一年为族人报春。族人为感激、同情西兰，不仅将织锦称为西兰卡普，也将阳雀织入锦中世代相传。
土家织锦，这一中国少数民族的典型织物，展现了土家族深厚的文化底蕴。在土家族的日常生活中，土家织锦被广泛应用于被面等家居用品，因此也被称为“打花铺盖”。土家织锦的制作工艺独特，主要包括纺线、染线、倒线、牵纱、装扣、上机扎综以及纺织等环节。
土家织锦以土红、靛蓝棉线为经线和底纬，以五彩丝、棉为花纬，通经断色纬挖花挑织而成。主要工序分；纺线：用纺车手捻将棉花纺成线，现已少见；染线：将洗练脱脂的棉纱丝线按传统工艺浸染上色。黑色用马桑树叶，红色用土红，黄色用黄桅子，蓝色用竹叶莱；倒线：牵纱、装扣、上机扎综；纺织等几个部分。
阳雀花雀鸟在各族织锦中都有，土家锦中“凤鸟纹”、“燕子”、“阳雀纹”比较常见。“阳雀纹”是土家锦中独特的造型，其起源与古人以季节性候鸟来观测气候变更，进行耕种的习俗有关。传说中的西兰死后也化为阳雀，年复一年为族人报春。
例如，阳雀花、四十八勾纹等图案，都寓意着吉祥、幸福和美满。而白虎纹作为土家族的图腾之一，更是展现了土家族对白虎的崇拜和敬仰。白虎被视为土家族的族徽和标志，是土家族极为崇拜的魂灵化身。西兰卡普的色彩与审美 西兰卡普的色彩以黑白为基础，加上赤、黄、青五色，被称为“五方正色”。
猜一猜:土家族织锦技艺历史悠久,在民间称?
1、湘西土家族织锦技艺历史悠久，自成形以来已有一千五百多年的历史，体现了中国少数民族织锦技艺体系的基本特征。土家锦用绵线织成，俗称“打花”，主要有打花铺盖（土家语西兰卡普）和花带两大品种。西兰卡普抛开了常规意义上的织布梭，色纬全靠手工喂进、断开、变换且色纬织入毫无规律，这样使现代机械加工手段的渗透，形成了工艺障碍。
土家族织锦技艺的介绍
1、土家族的织锦，是土家女子运用古老的木腰机，以棉纱为经线，以五彩丝线、棉线、毛线为纬线，全手工织就的手工艺品。2006年5月20日，土家族织锦技艺被国务院正式列入第一批国家级非物质文化遗产名录，荣耀传承。
2、土家族织锦的工艺源远流长，其独特之处在于沿袭的斜织机腰机式，即经线通过腰带固定，织者需在织造过程中对纹样与色彩有精熟的记忆与表现能力。这一古老的传统技艺，通过经纬线的巧妙编织，使得成品具有均匀的浮沉与结实耐用的特性，光泽持久，不败于时间。
3、土家族织锦技艺，源于古代哀牢夷的“兰干细布”，后被称为“武陵蛮”。这种织锦技艺有着悠久的历史，土家族男女至今仍保持着喜斑斓服色的习俗。文献中对这种织锦技艺有不同的称谓，如“岗巾”、“土锦”、“土绢”、“岗锦”等，它们都指向了相同的西兰卡普。
4、西兰卡普，一种土家族织锦技艺，其最醒目的艺术特征在于丰富饱满的纹样和鲜明热烈的色彩。图案题材广泛，内容几乎涵盖土家人生活的方方面面，基本定型的传统图案已达200多种。图案包括自然物象、几何、文字三大类，其中几何图案占据了较大比例。
5、风格与特色：土家族织锦技艺以其独特的风格和工艺著称。图案精巧，多以动物、植物、神话传说等为题材，通过复杂的编织手法呈现出栩栩如生的艺术效果。色彩丰富，运用不同颜色的丝线交织，形成层次分明、对比鲜明的画面。制作工艺：土家族织锦的制作过程严格而精细。
6、这一过程不仅要求织工技艺精湛，更需要耐心和细心，以确保织锦的品质和美观。西兰卡普的品种与用途 西兰卡普的品种繁多，包括香袋、服饰、旅游袋、沙发套、坐垫、室内装饰、被面、披甲、背袋等，美不胜收。这些织锦不仅具有实用价值，更因其独特的艺术魅力而成为土家族文化的象征。
土家族织锦技艺在土家语里被称为
土家族织锦技艺在土家语里被称为“打花”。土家织锦历史源远流长。为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。《大明一统志》称之为“斑布”。宋代称“溪布”、”溪洞面”。土家锦的主要原料是丝线、棉线和毛绒线。
土家族织锦技艺在土家语里被称为“西兰卡普”。名称由来 “西兰卡普”这一名称蕴含着土家族独特的文化和历史背景。在土家语中，“西兰”通常被解释为“铺盖”或“被面”，而“卡普”则有着“花”的寓意。
土家族织锦技艺在土家语里被称为“西兰卡普”。名称含义：“西兰卡普”在土家语中，“西兰”意为“被面”，“卡普”意为“花”，直译过来就是“有花的被面”。技艺特点：土家族织锦技艺以其独特的工艺和精美的图案闻名，图案多样，色彩鲜艳，寓意深刻，具有实用性和艺术价值。
土家族织锦技艺在土家语里被称为西兰卡普。西兰卡普是土家族的传统手工艺品，它承载着土家族丰富的历史文化和民族情感。土家族织锦技艺以其独特的工艺和精美的图案闻名于世，成为了土家族文化的重要代表之一。西兰卡普的制作过程复杂而精细，需要经过多道工序和精湛的技艺才能完成。
湘西土家族织锦技艺历史悠久，自成形以来已有一千五百多年的历史，体现了中国少数民族织锦技艺体系的基本特征。土家锦用绵线织成，俗称“打花”，主要有打花铺盖（土家语西兰卡普）和花带两大品种。
土家织锦是一种极其古老的民间工艺，土家语称“西兰卡普”，汉语叫“土花铺盖”。 土家织锦历史悠久，它经历了从土著先民的原始编织物到賨布、兰干细布、斑布、溪峒布到现在的土家织锦这一历史演变过程，是土家族社会生产力发展的真实写照。 賨布 土家织锦从秦汉以来就屡见史册。
西兰卡普,原来还有一个这样悲情的传说
西兰卡普的悲情传说源于土家族姑娘西兰为追求织锦极致之美而献身的凄美故事。具体内容如下：西兰的织锦天赋：相传在古代酉溪河畔的土家山寨中，有位名叫西兰的姑娘。她自幼随母亲学习纺纱织布，以山间百花为灵感，用五色丝线织出活灵活现的花布（土家语称“卡普”）。
西兰卡普，作为土家族的传统织锦，其图案背后蕴含着丰富的文化故事和民族情感。这些图案不仅展示了土家族的艺术审美，还反映了他们的宗教信仰、生活习俗以及对自然的敬畏和热爱。西兰卡普的起源传说 西兰卡普的起源，既有历史记载，也有民间传说。
西兰卡普的文化传承 西兰卡普作为土家族的传统织锦技艺，已经传承了数百年。然而，在当今社会，随着现代化进程的加速和人们生活方式的改变，西兰卡普的传承和发展面临着严峻的挑战。为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，我们需要加强对西兰卡普的宣传和推广力度，提高人们对西兰卡普的认识和重视程度。
